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作者:李小龙发布时间:2020-02-22 12:06:35  【字号:      】

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所谓“瑜伽菩萨戒本”,是指从玄奘译《瑜伽师地论》“本地分菩萨地·初持瑜伽处戒品”中节录出的《菩萨戒本》。太虚大师认为,佛教统摄于教、理、行、果,而其要则在于行。行有无数量,而其本则在于戒。戒有种种,而其归则在于菩萨戒。大师之所以要以“瑜伽菩萨戒本”所示之菩萨戒为归,这是因为他认为,此戒以“饶益有情,专以舍己利他为事”,而这正是“菩萨之入俗,佛陀之应世”的根本宗旨。由此,他强调指出:“必能践行此菩萨戒,乃足以整兴佛教之僧会”;反之,又“必整兴佛教之僧会,此菩萨戒之精神乃实现。”(《志行之自述》)不肯自思己错,更将错路教人,误他永劫在迷津,似恁欺心安忍?德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤,始合神仙本愿。黄拂拂吕公绦。面如瓜铁,目若朗星。准头高大类回回,唇口翻张如达达。道心(一)火解。《无上秘要·尸解品》云:“以药涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称:“以录形灵丸涂火炭,则他人见形而烧死,谓之火解。”(二)水解。《道迹灵仙记》说:“段季正,隐士也,晚从司马季主学道,渡秦川溺水而死,盖水解也。”又称:“王进贤者,王衍之女也。遭石勒略……赴黄河,自誓不受辱,即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游,……救而度之,外示沉没,内实密济矣。”那边应龙对上九凤却是郁闷不已,本来应龙口中三昧真水,乃是十分厉害之神水,可洗涤世间一切尘埃,甚至连那九九寂灭大阵的阴魂也是不敢靠近,可偏生九凤乃是水之祖巫共工一族之人,而手上法宝断玉勾更是共工亲赐,九凤真可谓天生就不怕水,好在应龙断玉勾对于属性也是为水的应龙伤害也好似降低不少,而应龙肉身也极是强悍,所以应龙虽然连连挨打,却只是些皮外伤。但应龙为龙族大神,哪里受过这等屈辱,只气得怒目张牙,恨不得生吞了就凤,九凤如何不知这种情况,只在那面含微笑,但也不痛下杀手,毕竟应龙统领的水族曾经为洪荒中巫妖两族之外的第三大族,若是逼得太急,反而不好。

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张拴亮整理编辑)

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